從石嶺下彩陶的鯢魚(yú)紋飾探究中華“龍福”文化
(一級(jí)文物—武山縣付家門(mén)遺址出土霓魚(yú)紋彩陶瓶)
龍是中華民族的圖騰。中華“龍�！蔽幕┐缶�、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)古代，龍是富貴康寧、福壽喜瑞的象征，是風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的征兆，被視為世間最大的吉祥之物。武山付家門(mén)遺址石嶺下文化(距今5800～4900年)時(shí)期的鯢魚(yú)紋彩陶瓶，所繪墨彩人面長(zhǎng)尾鯢，瞪眼張嘴，牙齒外露，兩爪高舉，尾部后翹，腹部是網(wǎng)狀花紋。這件國(guó)寶級(jí)文物圖案是傳說(shuō)中龍的形象，具有原始龍的雛形，因而被學(xué)界認(rèn)為是中華龍的起源之一。
(一級(jí)文物—甘谷縣西坪遺址出土霓魚(yú)紋彩陶瓶)
從考古發(fā)現(xiàn)和文獻(xiàn)記載來(lái)看鯢與中華龍圖騰有著重要淵源。在武山及其周邊鄰近的甘谷、天水等地的石嶺下文化中，也出土了類似的人面鯢紋彩陶瓶�！吨駮�(shū)紀(jì)年》載：“禹觀于河，有長(zhǎng)人，白面魚(yú)身�！薄渡胶＝�(jīng)·北次三經(jīng)》“決決之水出焉，而東流注于河。其中多人魚(yú)，其狀如魚(yú)，四足，其音如嬰兒，食之無(wú)癡疾。”《楚辭·天對(duì)》云:“鯪魚(yú)人貌，邇列姑射是也�！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》中也有關(guān)于“人魚(yú)”的記載。可見(jiàn)，史料所載“人魚(yú)”就是鯢，俗稱的“娃娃魚(yú)”。《左傳·昭公二十九年》曰：“龍，水物也�！薄墩摵狻�?zhí)撈罚骸褒垼~(yú)之類也�！薄豆茏印に亍罚骸褒埳谒�，被五色而游，故神。”可見(jiàn)，魚(yú)與龍關(guān)系極為密切，直到今天，還有“魚(yú)龍混雜”、“魚(yú)龍混珠”之說(shuō)�！稜栄拧ひ怼吩疲骸半]西有地名魚(yú)龍，出石魚(yú)，掘魚(yú)龍……遇岸頹塞、久而土凝為石，故中有魚(yú)形耶�！薄侗静菥V目·鱗部四》：“鯢魚(yú)，在山溪中，似鲇有四腳，長(zhǎng)尾，能上樹(shù)，聲如小兒啼，故曰鯢魚(yú)，一名人魚(yú)�！薄墩f(shuō)文》：“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)。春分而登天，秋分而潛淵”。鯢是水陸兩棲動(dòng)物，還能上樹(shù)，或許這是先民意念中龍能登天潛淵的緣由�！渡胶＝�(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》里，娃娃魚(yú)已被稱為龍魚(yú)，而且開(kāi)始被神化“龍魚(yú)陵居，狀如貍（鯉），一曰嘏（鯢），即有神圣乘此以行九野�！保幣c鯢音相近而誤傳，鯉魚(yú)跳龍門(mén)的故事，可能原本屬于鯢魚(yú)）。鯢魚(yú)低啼是降雨的預(yù)兆，隴右民諺：“大雨來(lái)臨娃娃叫�！饼�?jiān)谥腥A文化中又是司雨靈獸�？梢�(jiàn)，鯢就是遠(yuǎn)古龍的祖形。
渭河上游地區(qū)是中華文明的重要發(fā)祥地之一，“人文始祖”伏羲、女?huà)z、炎帝、皇帝、顓頊等歷史人物都與本區(qū)有關(guān)，在相關(guān)史料記載中多以龍的形象出現(xiàn)。伏羲和女?huà)z與龍的關(guān)系最為直接�！读凶印罚骸胺伺�?huà)z，蛇身而人面�！薄缎杏洝罚骸胺她埳�，女?huà)z蛇軀”�！妒酚洝ぱa(bǔ)三皇本紀(jì)》云：“太白皋庖犧氏……蛇身人面……有龍瑞，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師。”漢代畫(huà)磚中的伏羲女?huà)z是“龍首、蛇身、交尾”。在伏羲女?huà)z時(shí)代，龍?jiān)谙让裥哪恐幸延刑厥庖饬x。炎帝和黃帝與龍更有不解之緣。《詩(shī)緯含神霧》云，炎帝“神農(nóng)龍首”。《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》云：“炎帝神農(nóng)氏,姜姓。母曰女登，有媧氏之女，為少典妃，感神龍而生炎帝�！薄妒酚洝ぬ旃贂�(shū)》載曰：“軒轅(黃帝)黃龍?bào)w”�！短旃贂�(shū)·注》云：“ (黃帝)人首蛇身，尾交首上，黃龍?bào)w”。秦人先祖為水神顓頊，是黃帝（龍族）之后裔�！吨駮�(shū)紀(jì)年》說(shuō)顓頊母曰女樞，“感巳（即蛇龍）于幽房之宮，生顓頊于若水�！薄堵肥贰な柝罴o(jì)》注說(shuō)：（顓頊）有龍顏戴干之表”�！洞蟠鞫Y記·五帝德》說(shuō)：“顓頊乘龍而至四海�！碧拼藗円廊徽J(rèn)為龍與秦渭地區(qū)有關(guān)。唐人李嶠《龍》詩(shī)云：“銜燭燿幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖�！笨梢�(jiàn)，渭河上游是中華龍文化的重要發(fā)祥地區(qū)之一。
龍和鳳一樣在中華文化中是吉慶的象征，能給人間帶來(lái)福祉和祥瑞。《史記·封禪書(shū)》載：“黃帝得土德，黃龍地蚓見(jiàn)，夏得木德，青龍止于郊，草木暢茂……昔秦文公出獵，獲黑龍，此其水德之瑞�！薄墩摵狻罚骸褒埳駷樘烀�。龍?jiān)谇貪h以后，被作為皇權(quán)的象征，上天的代表。于是在禱�；顒�(dòng)中，龍被賦予了超自然的神奇力量，《詩(shī)·商頌》：“龍旗十乘，大糦是承”，認(rèn)為龍為溝通天地的靈物，進(jìn)而祈佑龍恩，福澤黎民，國(guó)泰民安。龍是來(lái)自水物，是水相的代表和領(lǐng)袖，于是龍人們心目是司水靈物，為主宰雨潦干旱之神。在中國(guó)，水神就是農(nóng)業(yè)之神，先秦時(shí)期就有祭龍乞雨的記載，《左傳·桓公五年》：“凡祀，啟蟄而郊，龍見(jiàn)而雩”。龍生泉降雨，是豐產(chǎn)之神。《公羊傳·桓三年》：“大有年何，大豐年也”。后來(lái)，隨著佛教的傳入，全國(guó)各地農(nóng)村普遍建有龍王廟，祈佑龍王甘霖普降、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺。
龍?jiān)谥腥A文化中是最大的平安福祥之物�！犊讌沧�?記問(wèn)》載：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之呈祥�！弊鳛椤镑[族之長(zhǎng)”、“眾獸之君”的龍集合了多種動(dòng)物的優(yōu)項(xiàng)，成為中華祈福文化的標(biāo)志性符號(hào)。《爾雅·翼》釋龍?jiān)唬骸敖撬坡�，眼似兔，�?xiàng)似蛇，腹似唇，鱗似魚(yú)，爪似鷹，掌似虎，耳似牛�！备鞑课欢加刑囟ǖ钠砀Ｎ幕⒁猓厚�?lì)~表示健康長(zhǎng)壽；鹿角象征官祿爵位；牛耳寓意名列魁首；獅鼻象征富貴；兔眼象征智慧；馬齒象征勤勞善良；蛇項(xiàng)寓意飛黃騰達(dá)；鱗甲表現(xiàn)華瑞喜慶；虎掌表現(xiàn)尊貴威嚴(yán)；鷹爪象征英武神勇……等等。因此龍圖騰成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的祈福符號(hào)，帝王的皇宮龍如云海，寺廟建筑、碑塔石刻多有龍的圖像和浮雕，歷代出土的畫(huà)像磚石、器皿，經(jīng)�？吹揭札垶閳D案的吉祥紋飾。中國(guó)人被譽(yù)龍的傳人，“龍�！蔽幕瘽B透到中國(guó)人生活的方方面面，如吃龍須面，喝龍井茶。二月二、剃龍頭；五月五、賽龍舟；正月十五耍龍燈�！褒堷P呈祥”寓意新婚幸福美滿；“臥虎藏龍”隱喻潛藏著的杰出人物；希望子女事業(yè)有成叫“望子成龍”；形容自強(qiáng)不息，奮斗不止的精神叫“龍馬精神”等等。 |
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