跟著楹聯(lián)讀懂大像山
文/王琪
“一佛峙孤峰，望百里平川，猶是盛唐氣象；千渠經(jīng)福地，有三春秀色，迎來禹甸宏圖�！边@是全國著名詩詞大家、甘肅省詩詞學(xué)會(huì)會(huì)長袁第銳先生題大像山的一副楹聯(lián)。寫出了大像山精神和風(fēng)骨，歷史和氣韻，為人稱道。其實(shí)，大像山的每一處景點(diǎn)，每一座寺廟，都鐫刻著一副副情短韻長、水墨交織的楹聯(lián)，它們像一雙雙明亮的眼睛，守望著大像山，涵養(yǎng)著大像山，又像一張張名片，詮釋著大像山，裝點(diǎn)著大像山。大像山所有的歷史風(fēng)流、文化蘊(yùn)藉，幾乎都濃縮在這一古老的藝術(shù)形式里。楹聯(lián)集精美的語言藝術(shù)、精良的書法藝術(shù)和精湛的雕刻藝術(shù)于一體，與大像山的自然景觀交相輝映，構(gòu)成大像山的另一道人文景觀。
讀懂了大像山的楹聯(lián)，也就讀懂了大像山。
暮春時(shí)節(jié)，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，我攜一身春光，跟著楹聯(lián)賞閱大像山，在一副副楹聯(lián)洇開的墨韻里，作一回心靈的洗禮�！扒镂奈餁w三寶，萬里車書共一天。”默誦著書法大師啟功先生為大像山山門題寫的這副楹聯(lián)，拾級(jí)而上。首先呈現(xiàn)在眼前的是幾位故里先賢，他們簇?fù)泶笙裆铰�，列坐其次。那些從歷史深處走來的圣者賢人，像一顆顆明亮的星辰，懸掛在故鄉(xiāng)的頭頂，看山河興廢，觀滄海桑田�！爸驹谥性�，費(fèi)盡平生膽智；神棲像山，永昭千載英靈�！闭f的是冀人姜伯約的生前事業(yè)，死后歸宿。望著這位從家鄉(xiāng)走出的“涼州上士”，至今依然能感受到他在那個(gè)波瀾壯闊的三國舞臺(tái)上，殫精竭慮九伐中原的豪邁，孤師一旅獨(dú)撐三分天下的氣概。他義薄云天的豪情，忠鑒日月的高華，早已沉淀為一種永恒的甘谷精神。別過伯約，邂逅“帝師”。這位從甘谷石灘村走出的碩儒，有“一代帝師”的尊榮，為雍正皇帝講解過“明心至善”章，有“關(guān)西師表”的美譽(yù)，在彩云之南推行過移風(fēng)化俗的善舉。教書育人一生，獎(jiǎng)掖后學(xué)無數(shù)。正如祠前的這副楹聯(lián)所云：“筆點(diǎn)青云，育億萬人靈秀；示開紫極，耀千百世文明�！崩枞獣�，筆墨精良，聯(lián)語精工，造語宏大。一位燒香的老婦，將我的腳步移至馬三爺廟前。這是一位仁愛之神、和諧之神。邑人張舉鵬這樣贊美：“仁愛楷模，歷千劫而不老；和諧形象，共俎豆以馨香�！蹦E猶新，卻意味深長。馬三爺是甘谷道光咸豐年間的一個(gè)回族人，家境富裕，排行老三，年少有德，曾在縣衙供職，仗義疏財(cái)，扶危濟(jì)困，努力維持回漢兩族和睦相處，因而深受人們愛戴，死后縣民為其建廟奉祀。據(jù)說十分靈驗(yàn)，能循聲救難，因而在甘谷頗有影響。和眾鄉(xiāng)賢聯(lián)袂而坐的是山神土地，廟前的對聯(lián)是：“云從龍，風(fēng)從虎，一誠有感；山獻(xiàn)寶，地獻(xiàn)金，萬姓安康�！鄙缴裢恋兀フ哔t人，皆為地方福神，大像山以此開局，漸入佳境。
一路行走，一路撿拾，賞閱的是今時(shí)的風(fēng)景，收獲的卻是舊時(shí)的情懷。沿著臺(tái)階向上走去，我看到凌駕于眾先賢祠廟之上的是太昊宮。當(dāng)我平庸的目光，穿過裊裊香煙，與伏羲那能夠洞穿人類靈魂的目光相遇時(shí)，我的心靈被深深地震撼了。這位三皇之首、百王之先，無疑是中國的驕傲，世界的驕傲，人類的驕傲。然而，他卻誕生在甘谷縣白家灣鄉(xiāng)的古風(fēng)臺(tái)。他“開天明道”的豐功偉績，他“一畫開天”的不朽功德，就鐫刻在眼前這兩副平仄押韻的楹聯(lián)里。“紹皇開泰運(yùn)，厥后有石子訪道，伯約懷忠，問化育根源，發(fā)蒙在炎黃顓嚳而上；望古動(dòng)幽情，其下則煙火成鄰，桑榆布蔭，幸邃初風(fēng)景，復(fù)睹于金戈瓦礫之余。”清季翰林、邑人王海涵的聯(lián)墨，述古寫今，虛實(shí)相依，典雅雍容，精致工巧，翰林才情，于此可見。另一副為宣統(tǒng)時(shí)知縣、關(guān)中人雷光甸所撰：“從一畫開天，說什么鳥篆蟲書，佛經(jīng)梵字，到卦臺(tái)前齊俯首；繼三皇立極，看后來帝升王降，商質(zhì)周文，于史冊上見傳心。”敘事抒情，典雅別致，對仗工穩(wěn)，精巧雋永。我仿佛沉浸在曠遠(yuǎn)的歷史長風(fēng)和悠悠的文化墨香中，心曠神怡。
丁香花嫣然，白皮松婷婷。走過觀音殿，來到文昌閣。這里是大像山又一處精神的高地、文化的圣殿�！伴w臨碧宇迎朝爽；門對朱山映晚霞�！鄙介T上的這副楹聯(lián)，書法高古，氣象宏闊，完美地點(diǎn)明了文昌閣的位置和形勢。跨進(jìn)門檻，站立院中，一座六角形的樓閣，如一位優(yōu)雅的謙謙君子，迎風(fēng)而立，一襲長衫，沾滿文化的墨香。正殿上清末名士王權(quán)撰寫的楹聯(lián)，在文曲星深邃的目光下，依然墨跡未干，清新如昨�！暗圩嫒�，恰鶚騫石鼓，鴻翥緹群，檐前便是重霄路；星池涵萬象，看氣潤珠躔，輝聯(lián)壁府，榜下頻占五色云�！边@位被左宗堂稱為“學(xué)問人品當(dāng)代罕有，吏治尤為陜甘第一”的“隴右讀書人”，曾在這里創(chuàng)立文社，相約冀城賢達(dá)，講藝論道，吟詩作賦，竟日風(fēng)流。而此而后，文昌宮，就成為本邑文士結(jié)社雅集，弘揚(yáng)古冀文化的一方樂土。信步庭院，一個(gè)小巧玲瓏的西閣子吸引了我的目光，它臨崖而居，臨風(fēng)而立，憑窗眺望，渭川風(fēng)物盡收眼底。邑人宋廷楨、宋梓父子分別撰、書的楹聯(lián)，道盡了此地風(fēng)流：“樓構(gòu)數(shù)椽容膝易；窗開三面會(huì)心多�！�
惜別了天上的文昌帝君，和人間的工匠魯班作一次心靈的會(huì)晤，或許是一件更快意的事情。魯班殿不僅是大像山所有木構(gòu)建筑的精華和典范，更是文化意義上的超越和突破。在中國，觀音殿、財(cái)神殿隨處可見，而為一個(gè)工匠、一個(gè)藝人、一個(gè)普通的勞動(dòng)者修廟建殿的卻少之又少。從這個(gè)意義上說，魯班殿，顯示的是大像山文化的開放與包容，自信與從容。那里的楹聯(lián)訴說著這一切。山門說這里：“白松朝吐翠；紫蔓夜生香�！边^廊言祖師：“規(guī)矩量尺量寸量天地；繩墨度里度外度春秋�！闭T高唱，“所居介帝君之間；其巧在古倕以上�！贝蟮铋L吟：“飛檐斗角，高閣凌霄，仰一代巨匠，啟鴻蒙藝傳萬世；勁松拿云，丹崖雄峙，賴四方門生，承師訓(xùn)功修千古。”來至偏殿，有建圣院在焉，院落不大，楹聯(lián)有三，皆古色古香，或言近旨遠(yuǎn)，或空靈蘊(yùn)藉，或大氣從容。一聯(lián)是：“用斧裁梁，雙刃勘中正；以繩定墨，只眼窺曲直。”再聯(lián)是：“游到此，略帶幾分仙氣；坐定后，多生一點(diǎn)善心。”三聯(lián)是：“天地大觀極游覽；山林異致得清幽�！�
走出清靜的魯班殿，來到熙攘的關(guān)圣殿。這里歷來香火旺盛，人潮如流�！肮轮夜⒐⒐馊�；峻節(jié)巍巍峙一峰�！边@山門上的對聯(lián)雖然言簡意賅，大氣豪邁，而進(jìn)進(jìn)出出的人們，似未放慢求財(cái)心切的匆匆腳步。我看了一眼殿內(nèi)廊柱上一副義正辭嚴(yán)的對聯(lián)：“忠貫漢家三統(tǒng)，赤膽未寒，偶來尋伯約遺魂，欲問蜀亡舊事；節(jié)高大像孤峰，青山常在，惟懶見隴頭殘?jiān)拢锗挡苁?dāng)年�！倍蟪B走去，那里的一副楹聯(lián)，直抵人心：“只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好；不作半點(diǎn)事，朝來拜，夕來拜，教我為難�！边@副名揚(yáng)天下的財(cái)神殿妙聯(lián)，是著名甘谷才子李則廣所撰。語近旨遠(yuǎn)，明白曉暢，曲盡世相，道盡人情。才子之名，絕非浪得。古人的學(xué)問是真學(xué)問，而不像現(xiàn)在的所謂專家，一抓盡是水。
我終于來到了大佛像前，這里是大像山的心臟之地、靈魂之所。千年大佛，不但是百姓祈福納祥之地，亦是文人寄放情思之所。風(fēng)吹過，花香滿地。佛無言，佛法無邊。我憑欄而倚，任由佛光灑遍我的全身，那一刻，我心靈寧靜，靈魂安詳。我聽見木魚敲響的梵音，我聽見丁香花開的聲音，我還聽見那些響徹在歷史深處的浩嘆。有人思古：“矯絕鑿鴻蒙，我為朱圉探禹跡；大千窺凈土，人將法相比邠州�！庇腥隋谒迹骸按耸巧窆づ�，劈就靈巖千尋，丁香攏翠，煙鎖樓臺(tái)，湯湯兮西魏勝境；傳說牧豎搖鞭，閃出大佛一尊，白松吐嵐，云封窟洞，巍巍乎北國名山。”有人感嘆“數(shù)丈金身日日觀，那個(gè)知敬；三千世界人人游，有誰皈依。”
不知不覺間，我已來到大像山最高峻、最險(xiǎn)要的地方了。這里是三圣殿。吟誦著凌霄門上那副中規(guī)中矩的楹聯(lián)：“高閣凌霄，舉頭蒼天近；奇峰競秀，放眼白云低。”我朝山下走去。
回去的路上，咀嚼著大像山這些平平仄仄、或長或短的楹聯(lián)，口齒留香，回味無窮。大像山，這座隴右名山、佛教圣地，因?yàn)檫@些楹聯(lián)，又增添了一種別樣的魅力。
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