天水市黨政代表團參觀上海經(jīng)濟社會發(fā)展展示廳
天水在線上海訊 11月5日晚，剛剛抵達上海參加“隴上江南天水旅游推介會”的我市黨政代表團，在上海市政府副秘書長王偉的陪同下，參觀了位于上海市政府大廳的上海經(jīng)濟社會發(fā)展展示廳。隨后，賓主雙方進行了友好會談。（ 天水日報記者 武軍 攝）
天水市“拜伏羲廟 游麥積山——隴上江南天水”
旅游推介會于11月6日在上海舉行
神奇麥積山 東方雕塑館
麥積山風景名勝區(qū)位于甘肅省天水市東南部，是國務(wù)院1982年公布的第一批國家級重點風景名勝區(qū)之一，國家級4A級旅游風景名勝區(qū)，也是全國文明風景旅游區(qū)。它位于西秦嶺東段小隴山之中，橫跨長江黃河兩大流域，規(guī)劃面積215平方公里，由麥積山石窟、仙人崖、石門、曲溪、街亭溫泉5個景區(qū)180多個景點組成，自古以來這一區(qū)域就有“隴上林泉之冠”的美譽，古秦州十景其中5景“麥積煙雨”、“仙人送燈”、“石門夜月”、“凈土松濤”、“東柯積翠”就在現(xiàn)在的麥積山風景名勝區(qū)內(nèi)。
麥積山景區(qū)內(nèi)群山聳立、層巒疊翠、溪水清澈、飛瀑如練，森林覆蓋率達到76%以上，其中一級保護區(qū)42.5平方公里，有高等植物233科，2738種；野生動物有鳥類12目34科95種，獸類6目18科29種，融自然風光和人文古跡為一體，兼南秀北雄于一身，堪稱西北山水林泉之冠。隨著景區(qū)資源價值的不斷挖掘，“麥積棧道”、“嶺分南北”（黃河長江分水嶺）、“萬木薈萃”（麥積山植物園）、“仙人湖光”、“丹崖白松”、“天河石蓮”、“石門仙橋”、“八卦殿宇”、“九曲溪流”、“街亭溫泉”、“香積積雪”、“石門云�！�、“曲溪燕舞”、“玉蘭花香”、“凈土佛光”、“放馬灘涂”等新的美景奇觀一起將麥積山風景名勝區(qū)裝扮得更加多姿多彩，美不勝收。
麥積山石窟位于麥積山風景區(qū)內(nèi)，因該山狀如堆積的麥垛而得名。石窟始建于一千五百多年前，開鑿于十六國時期的后秦，歷經(jīng)后秦、西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等12個朝代，歷時1660年建成，石窟至今保存洞窟4個，以泥塑為主，現(xiàn)存194個洞窟，薈萃歷代泥塑雕像7800余尊，壁畫1300多平方米，其造像千姿百態(tài)，栩栩如生。石窟大多在20至80米高的懸崖峭壁上開鑿，層層相疊，密如蜂巢。各洞窟之間有棧道相連，攀援而上可達山頂。麥積山石窟中最有名的就是泥塑，塑像大小與真人相似，有的交頭接耳，有的低眉含笑，形態(tài)栩栩如生。麥積山石窟雖以泥塑為主，但也有一定數(shù)量的石雕和壁畫，雕刻技藝精湛，壁畫古樸典雅，不論是北朝的“秀骨清像”，還是隋唐的“豐滿圓潤”，都刻畫得栩栩如生，溫婉可親，極富生活氣息。洞窟多修成別具一格的“崖閣”，在東崖泥塑大佛頭上15米高處的七佛閣，是我國典型的漢式崖閣建筑，具有很高的藝術(shù)價值。麥積山石窟，原是一個完整的山體，唐開元二十二年（公元735年），天水一帶發(fā)生強烈地震，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分。東崖現(xiàn)存洞窟54個、西崖140個。由于麥積山石質(zhì)皆為紫褐色之水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管各代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統(tǒng)地反映了我國泥塑藝術(shù)的發(fā)展、演變過程。無論是高達15米的巨像，還是只有0.3米的小像，都充滿著人間世俗的感情，使人感到，這不是雕塑，而是民風民俗的體現(xiàn)。麥積山石窟以其精湛的藝術(shù)造像同莫高、云岡、龍門并稱中國四大石窟，有“東方雕塑館”之美稱。天水境內(nèi)的麥積山石窟、大像山石窟、水簾洞石窟、木梯寺石窟，構(gòu)成了甘肅千里石窟走廊的東段。
天水——世界華人尋根祭祖圣地
伏羲廟
新民晚報訊 天水是中國歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市。位于甘肅省東南部，長江、黃河兩大水系交匯處，中國大陸版圖的幾何中心�，F(xiàn)轄秦州、麥積兩區(qū)和秦安、甘谷、武山、清水、張家川回族自治縣五縣，總面積1.43萬平方公里，總?cè)丝?54萬，有漢、回、滿、蒙、藏等27個民族，素有“羲皇故里”、“隴上江南”的美譽。
在中華民族的文明史上，伏羲位居“三皇之首，百王之先”，是傳說中的中華民族初祖。據(jù)史籍記載和民間傳說，伏羲、女媧均出生在古之成紀，今之天水。唐代史學家司馬貞《三皇本紀》輯述：“太昊庖犧（伏羲）氏風姓，代燧人氏繼天而王。母曰畢胥，履大人跡于雷澤而生庖犧于成紀（天水）。蛇身人首，有圣德。”伏羲、女媧在天水開啟了中華文明史，繁衍人類，成了中華民族的亞當、夏娃。伏羲觀天象，制歷法，畫八卦，創(chuàng)文字，制嫁娶，結(jié)網(wǎng)罟，造琴瑟，把中華先民由茹毛飲血帶入文明，居功至偉，尊為三皇之首。
伏羲是中華各民族共同的人文始祖。如同亞當、夏娃創(chuàng)造西方文明一樣，伏羲、女媧點燃了中華文明薪火，對中華文明進步做出了巨大貢獻。伏羲因其在中華文明史的巨大貢獻，千百年來被尊稱為“三皇之首”、“百王之先”，受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。
甘肅省和天水市歷來重視伏羲文化的挖掘、研究和開發(fā)，把它作為特色文化大省建設(shè)的重要內(nèi)容。1988年，天水市在深入調(diào)查研究、廣泛征求意見的基礎(chǔ)上，發(fā)掘民間祭祀活動的傳統(tǒng)，恢復了公祭伏羲典禮，并延續(xù)下去，每年舉辦“伏羲文化旅游節(jié)”。伏羲文化旅游節(jié)和公祭伏羲活動自1988年開始，連續(xù)舉辦19屆，已成為我國的重大文化節(jié)會之一。天水市也成為我國十大節(jié)慶城市之一。伏羲文化旅游節(jié)代表甘肅、代表天水成了重要的對外文化交流品牌。
為進一步團結(jié)和組織國內(nèi)外熱心伏羲文化的團體和個人，深入開展全方位、多層次的伏羲文化研究，探索中國古代文明的源頭，天水市發(fā)起成立了全國性社團——中華伏羲文化研究會。這一全國性研究機構(gòu)的成立，將全國數(shù)十家社科院、博物館和綜合大學，以及數(shù)百名專家、學者凝聚在一起，推動了伏羲文化的研究。1992、1995、2001、2003、2005年先后在天水召開了海內(nèi)外學者參與的伏羲文化研討會，產(chǎn)生了大量的成果，有力地推動了我國史前文化研究。
經(jīng)過多年的不懈努力，天水作為“羲皇故里”，已成為瞻拜“人文始祖”伏羲的圣地；伏羲文化的研究、開發(fā)形成了比較完整的思路，產(chǎn)生了一批重要的學術(shù)成果，天水已成為全國研究伏羲文化的中心；伏羲文化所具有的創(chuàng)造精神、奉獻精神、和合精神，在與開拓創(chuàng)新、與時俱進的時代精神的結(jié)合中，呈現(xiàn)出新的生命力；伏羲文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭，成為增強民族凝聚力的重要文化紐帶，呈現(xiàn)出更為廣闊的前景。天水太昊伏羲祭典榮列2006年國務(wù)院公布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“羲皇故里、隴上江南”天水物華天寶、人杰地靈。今天，天水人民秉承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，以拼搏向上的熱情積極投身和諧社會的偉大建設(shè)。天水這方中華民族文化的發(fā)源地，必將再譜篇章，成為中國西部大開發(fā)新的熱土和亮點。
參拜伏羲
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